有关放蛊的传说大多来自云南边境，以苗女的善于放蛊最为闻名

国民间，有一个口头语叫「整蛊」
，是用来形容遭到别人
无端的作弄、伤害。
蛊是中国巫术中的一种，以云南苗疆最盛，也最神奇和负有
盛名。据说中了蛊术，就必须
听命于放古人的差遣，并定期回到
苗疆，服用特制的解蛊药，续命一年。年年如此，直到
死亡。也
只有放蛊者帮你拔除蛊毒，才有可能摆脱蛊毒的残害。
有关放蛊的传说。大多来自云南边境，以苗女的善于放蛊最
为闻名。而一些苗人也只是听
说有放蛊这回事，大多未亲眼目睹
过。传闻最多的是边境的野人山，那里地形险要，峰峦
迭嶂，山
上的人与外界极少接触。
【东巴蛊】----------开个玩笑   说正事

在『左传』昭公元年中写道：
「谷之飞，亦为蛊。
」注曰：
谷之积，则变为飞虫，名曰蛊。
这种飞虫，
应该是没有毒的。而用来害人的，
是由人工培养出来的一种毒虫。这毒虫培养的
方法是：把几百种毒虫放在一个容器，不喂它们东西，让它们彼此互吃，到最后剩下来的那
一只，便是蛊了。
蛊的种类非常的多，常见的有金蚕蛊、蛇蛊、植物蛊、拍花放蛊等。在所有的蛊中，以金蚕
蛊最毒。本草纲目引用『蔡攸丛
话』中说：金蚕蛊对人体危害最大，侵入人的腹中之后，
会吃光
人的肠胃，而且它的抵抗力极强，水淹不死，火烧不死，就是用
力也打它不死。
相传金蚕蛊的表皮是金色的，每天要喂它四分当归，放蛊的
方法是把它粪便放在人的食物
中。
蛇蛊是在毒月毒日，即每年农历五月五日放养长大的；虱蛊
是聚集许多虱虫制成的，若是

把它吃到人腹中，它会把人的内脏
吃光。
植物蛊则是由一种叫胡蔓草的草制成，叶子含有剧毒，放入
人的口中，人就会七窍流血而
死。另外一种拍花放蛊，是与人握手寒暄时，由手心将蛊传过去。


在『后汉书』中写道：仲夏三月，用一根米色的绳索，将荤菜和酒瓶连在一起扑灭蛊毒，在
大门上挂一枝树杈可驱邪气；
而在端午节时抹雄黄酒，
也是为了去毒除蛊。
这就是中国民间
习俗立春烧樟树叶，端午节在门口悬挂菖蒲和艾草避邪，在房子四周洒雄黄驱蚊精的来历。
中国的古人，
非常相信有蛊这回事。
在历史上曾有发生过数次宫廷内巫蛊作祟的事件。
例如
汉武帝时，丞相公孙贺之子和阳
石公主被朱安世所诬陷，指公孙贺之子公孙敬声和阳石公
主通奸
，危害武帝，在武帝经常通过的驰道上埋木偶为巫蛊。
武帝信以为真，就把三人处死了。

【以上内容来自百度文库-谢谢】



有兴趣的  可以去看看这本小说  写的 还是好的.......


以下为360百科-----------【蛊】
蛊，是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。而施种的方法可以直接施种也可以间接施种。蛊只能是女子所养、所种，男子无法养种。与湘西赶尸术、泰国降头术并称为东南亚三大巫术。
蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在湘西苗族女子之中所有流传，世循传女不传男，其他民族不曾有，纵有类似，但也远不能与此物相比。早为三苗先民用于情誓，两只为对，亦称情蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一情蛊破体飞出，使其巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，汉人蛊飞人亡，导致谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分医药家，也以记下一些治蛊之法，但所记之法，多不可取。蛊有多类，如人患病需对症下药才能药到病除。
传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术 在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。

制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊的种类大致分为十三种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。
其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之"放疳"、"放蜂"。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭;而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
三尸蛊：云南一带的一些苗族部落养蛊成风，极其擅长巫术和制蛊。其所作的毒性最猛烈的蛊中，最出名的是"三尸蛊"。此蛊做法不详，只知道是由蓝、红、白三色毒蛇制成。此蛊投于仇人身中，潜伏片刻后立刻发作，毒性异常猛烈。此蛊寄宿在宿主身体里，吸食宿主精血并注入毒液。使宿主全身痉挛、起毒疮，至死方休。
另外，金蚕蛊和金蚕王要分开，它们是两种虫类。金蚕蛊是苗族人民养的毒害仇人的毒蛊虫，而金蚕王是蚕中之王，通体金黄，身体比普通的蚕大一倍。这两种虫子在云南比较常见，苗族巫师经常服用金蚕王。因为传说金蚕王是一种补品，可以增加修行.

殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的"图示"，即在一"皿"形容器中放有多种毒虫。
后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。
取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。如《隋书·地理志》谓："其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。"
李时珍所著的《本草纲目》"虫四部"集解引唐代的陈藏器原话说："……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。"
宋代的郑樵《通志》也记载说："造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。"
同一时代的严用和《济生方》中也记载说："经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。"
宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓"两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。"
及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说："金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。"
清张泓《滇南新语》也云："蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。"传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊"屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶"，故又称之为"食锦虫"


【 蚂蟥蛊 】一旦吃进蚂蟥蛊后，7天内就出现腹胀、腹痛、腹泻、有弦稀，或血样便，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、炒面后，腹胀、腹痛、呕吐更剧，症同蛇蛊。三四十天后，人瘦、神差、口干，三四年后可死人，病程可达10年。 【转载-----素材来自---炫浪网络社区】------【侵删】

为了方便各位看官，我现在用水清洗干净，大家可以看看是什么。不要简单的认为这是水蛭




准确的说它是一枚卵。它能孕育出什么，在强光的照射下里面的魔物蠢蠢欲动。自己看看


任何盅都要从幼苗期开始培养。当然免不了也要选盅。。这样才会挑出强壮的个体


为了让盅苗加强叱血的本性，通过抢食，在食物短缺的环境下，让它们相互残杀。


接下来是重点了，胆小的人请不要继续看。谢谢合作】当淘汰完毕后，这些可培养盅苗，就要开始喂食饲主【也就是我们自己】的精血来培养蛊
挑选强壮的！！！！！！！！



被盅苗吸食的的伤口会血流不止，流血的时间与吸食的时间同等，然后伤口自动止血愈合。因为蛊种的胃口越来越大，你所耗费的精血就越来越多。大家看这个




就是这样。。批量倒入式喂养。。几百条几千条倒进去，等到最后，呵呵，活下来的都是我们的大杀器！！！！



当然上面的血池用完了，那么我们就开始用下面的容器装着，剩余的血液，还可以反复喂食。直至成型再成蛊！！

蛇蛊 传说聚百虫合置器中﹐经年开之﹐必有一虫尽食诸虫﹐仅存蛇者称蛇蛊﹐极毒﹐可杀人。蛇蛊，蛊毒病而见心腹内似有虫行者。《诸病源候论·蛊毒病诸候》:"著蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊。其脉洪壮，病发之时，腹内热闷，胸胁支满，舌本胀强，不喜言语，身体恒痛。又心腹似如虫行，颜色赤，唇口干燥，经年不治，肝鬲烂而死。"参见蛊、蛊毒病条。
螭蛊"一词出自南派三叔《盗墓笔记2》第三卷第二十六章。螭蛊。 他曾经听说过一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常有攻击性，而现在藏在面具背后嘴巴位置空腔里的、那种深入喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原型，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。
螭蛊能在宿主的体内繁殖，等到宿主死亡之后，他们会依附在某个地方，比如说这种面具的空腔里，等待着下一个宿主的靠近，然后通过某种方式寄生过去。